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  • 高鹤年:名山游访记(7)

    。皆曰无考。而灵感非常。香火极盛。每年中秋左右。各方朝拜者。络绎不绝。游人亦多赶香会。肩摩踵接。摊篷延长达数里。湖中船只栉比。一时称盛。登峰远眺。湖山佳境。纵目千里。太湖万顷中。星罗棋布。有洞庭诸胜。...

    高鹤年

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  • 民国佛教年纪(1)

    佛学院院长后,重新调整开学。  蒋总司令电杭州灵隐寺,邀太虚赴奉化雪窦寺谈佛学,在溪口文昌阁宴赏中秋,启讲心经,有吴中信、张治中等在座。  十月、常熟兴福寺佛教通讯社发行晨钟特刊。  十一月、陕西佛教...

    尘空

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  • 北园别馆与开元寺

    兵士逃散,遂不成军。永历三十二年(清康熙十七年,西元一六七八)吴三桂的女婿胡国柱降清,消息驰报吴三桂,那个时候正在中秋,吴三桂正拥陈沅(即圆圆)赏月,闻变后仆地而死,由他的裔孙吴世璠继立,改元“洪化”。...

    卢嘉兴

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  • 從臺灣萬佛會談佛教的社會參與

    中秋消災祈福月光晚會」等,另有長益性的「萬佛息災祈福大法會」,與每年隆重舉辦的「浴佛洗佛法會」與「洗佛民俗祭」,定於每年母親節當天舉行,已有十五年的歷史。這些大型的儀式活動也穿插了一些功利性質的消災...

    鄭志明

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  • 净土圣贤录续编卷1-1

    而有所省悟,自此以后,诵经完毕即念佛回向。   如是过了一年多,于清仁宗嘉庆十一年(西元一八○六年)七月,告诉徒弟增秀说:“我在中秋之前,将要往生西方。”到了八月二日又说:“初七那一日卯时(早晨五~...

    胡珽

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  • 净土圣贤录续编卷2

    凌树首先实行并提倡念佛法门,后来继起的人因此渐渐多起来。   清仁宗嘉庆十二年(西元一八○七年)秋天,得了疾病,告诉他所亲近的人说:“我往生的时候,必定趁著中秋的好月色。”到了中秋夜,凌树果真念佛而...

    清 陆士铨

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  • 日据时期台湾佛教史二论

    导诣东京妙心寺。谈叙之余,蒙圆山派管长慈云一片,念本山经创之诚,下赐千百四十余年古佛,□御赐之万岁金牌。兹谨以此中秋团圆嘉节,奉归崇拜 ( 注 35)。  从<大仙岩沿革志>中,明显可知廖炭原与曹洞宗系...

    王见川

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  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    东坡《水调歌头·中秋》[79] 唐代王勃《滕王阁序》有“胜地不常,盛筵难再”之语。[80] 苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》有“谈笑间,强虏灰飞烟灭”之句。[81] 《洛阳伽蓝记序》[82] 《洛阳伽蓝记序》...

    恒毓

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  • 从台湾万佛会谈佛教的社会参与

    “万佛感恩餐会”,九三年农历七月的“敬孝月”与“天灯普渡祭”,九三年农历八 131页 月的“中秋消灾祈福月光晚会”等,另有长益性的“万佛息灾祈福大法会”,与每年隆重举办的“浴佛洗佛法会”与“洗佛...

    郑志明

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念(3)

    之钟心与其倡导返经明教过程中最具体,工程最为浩大佛教事业。3.撰述《楞严疏解蒙钞》 谦益在十八岁时,先宫保便命他阅读《楞严经》,至中秋之夜︰───────────(注 196)〈重建包山寺大殿...

    连瑞枝

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